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          深圳裝修設計——住宅設計回歸人本

           

              “住宅不只是一個詞,而是有意義的兩個字:一個是住,一個是宅。因為是一個對人的概念,而是一個對物的概念。在過去的三十年之中,產生了一個非常有意思的概念叫家裝,當今絕大部分設計師都是圍繞這個詞語來工作,而家裝的基本定位在第二個字—“。其實,家裝應該定位在第一個字—“。

           

              “對人意味著什么?從生理和心理來講,就是要滿足人身心的需求,其最高境界是什么呢?不是豪宅,從理論上講,應該是物質與精神在審美層面達成的統一。德國詩人荷爾德林曾說:人,詩意地棲居在大地上。這句話雖簡短,但卻富有內涵。

           

                人的居住是一種文化,與其他生物的筑巢有本質的區別。人所居住的房子和動物所居住的窩本質上的區別就在于文化。中國的文化有著悠久的歷史,而在住宅的歷史文化上,中國也曾達到過全世界的最高水平。但是隨著歷史發展,我們在進入近現代以后,住宅文化卻逐漸落伍。

           

                藝術是解讀中西方文化本質區別的重要表現形式。中國的繪畫講究意境,而西方的繪畫多尊崇現實。從本質上來講,中國的自然觀來于自道家,道家主張人與自然要和諧相處,這種思想所傳達的是一種平和、舒緩、優雅的意識形態。西方則反之,西方主張要主宰大自然,所以西方的環境觀所導致的建筑形態,從表象上看,是要比我們的漂亮,意識形態顯得極致、細膩、張揚和外向。由于這兩種文化的差異,導致理論與實踐也存在巨大差異。中國的文化是統一系統的思想觀念,而西方則是發散對立的,最終導致的社會形態也就不同。中國人講究正統,突出人文;而西方則講究科學與科技。

           

                從設計這個概念來說,中國是一個超越文明的設計文明,我們現在講可持續設計,講綠色設計,似乎是一個新詞,實則不然,早在古代中國就已有了自己的設計理論體系。墨子是中國最早的設計文明學家、設計理論奠基者,他在《墨子·辭過》里面,對衣食住行的設計內涵,包括功能與審美的關系,有著十分精辟的論述。他主張設計要有一個度,不能過,而我們今天的很多設計都已經過了這個度。除了《墨子·辭過》這本書對設計有所理論性的闡述外,中國的詩詞也通過意境來表達古人對住的需求。比如孟浩然的《過故人莊》、杜甫的《絕句四首》之一等都有詩意的棲居的情景描繪。

           

                作為曾領先世界的華夏設計,在建筑與器型、材料與工藝上都達到了無可比擬的巔峰,但我們并沒有把它傳承下來發揮到極致?,F在很多房地產商引入很多國外概念,一些室內設計師也把國外設計當成寶典,不說保守的老一派,就算是年青一代,也很難完全接受西方的設計,中國的文化基因、文化背景是無法抹去的,畢竟中國人的生活方式、生活習慣、文化背景都不同于西方。

           

                本土設計與外來設計是個很深的話題,中國設計師應該堅持我們文化傳統的精髓,從整個歷史發展來看,西方的建筑、室內設計,走到現代化時,恰恰是汲取東方文化的精華。而我們繼承了很多封建糟糕的文化,從建筑到室內并不非常舒服、合適。中國文化一直在中西交融中不斷提高,當達到一定程度,就會走屬于自己的設計路。目前,很多外籍設計師也開始研究中國人的生活并運用到設計之中,比如天人合一的理念已經被西方設計師運用得很好,反倒被中國設計丟棄,這不得不令中國設計師警醒。

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